王渔洋及其家族的廉政思想，无疑是王渔洋文化当中，最具有现实教育意义的“正能量”

在山东桓台，“遇见”王渔洋。

清初文坛领袖王渔洋，即王士禛，自号渔洋山人，世称王渔洋，新城（今山东淄博市桓台县）人。相较于其在文学史上的名气，王渔洋“一代廉吏”的事迹，知者不多。在王渔洋故居中堂之上，悬挂着康熙御书“清慎勤”匾额，意为“清正廉洁，慎行笃思，勤勉为政”，王渔洋官至刑部尚书，康熙赐匾，是最高评价。

王渔洋的为官之道，从一则轶事说起。一天，王渔洋的妹夫来请教他如何做官。王渔洋夫子自道：“不负民即不负国，不负国即不负所学。”把对“民”负责当作为官的出发点，廉政之基础，这实在是一种先进的官位思想。

“绿杨城郭是扬州”是王渔洋的名句。顺治十七年，王渔洋赴扬州推官任，相当于今天的扬州纪委书记。扬州琼花，天下独绝。扬州府一直以来都有大办琼花观迎花会的做法，铺张浪费，花费民脂民膏。王渔洋到任第二年，建议扬州知府取消会事，以节约物力、杜绝私弊，被采纳。从此琼花会取消，民众称快。

康熙三十七年，王渔洋已是清延都察院左都御史。这年儿子王启汸出任河北唐山县令。教子之心，时时萦绕，于是，王渔洋亲撰《手镜》箴言，教子为官之道。今日捧读，含英咀华，很有营养。归纳起来，大致有三：

一是其身要正。针对“官二代”容易犯的“以门第傲人”的毛病，他叮嘱：“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然。”他又嘱咐：“宴会当早赴早散，不可夜饮。”“上司同寅，有送优伶之类者，量给盘费，不妨从优。不可久留地方滋扰，亦不必多留衙中做戏。”

二是小事谨慎。他叮嘱儿子廉洁自律，从小事做起：“日用节俭可以成廉，而下人衣食，亦须照管令其无缺。”不仅自己要节俭，廉洁自律，还要使下人衣食无忧，不致生出事端。又曰：“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色。”不能因是官家籴买就压价，损害百姓利益，这样才能取得老百姓的良好口碑。他还细致地提醒不要骚扰百姓：“趠游须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。”

三是大事明白。他叮嘱履职大事：“加派一事最碍官声，最为民害”。“与邻封、同寅、本县绅衿详酌，尽善禀明于府，然后行之。断断不可一毫染指，切嘱，切嘱!”做到不贪不义之财，不变相摊派，减轻老百姓的额外负担。王渔洋教导儿子一个鲜明而深刻的道理：“必实实有真诚与民同休戚之意，民夫有不感动者，不恃智术驾驭。”就是说，你真要与民众打成一片，老百姓能不感动吗?得民心就能受到拥戴，用不着光凭智术使人服从自己。

研读《手镜》，联想今天改进工作作风、密切联系群众的八项规定，体会到古今沟通，心有戚戚。远在300多年前的“一代廉吏”教子之道，道出了官场清廉的千古“规律”。王渔洋慈父心肠，倾心教子，王启汸恪守父训，也有一番作为。父母怜子教子，亘古不变。然而，如何教育孩子，教孩子什么？有人怕孩子在竞争中吃亏，教钻“空子”；有人怕孩子受穷，教赚钱大法；有人更是把“人不为己、天诛地灭”当成圭臬倾箱传授……对比王渔洋的教子，实在让人深思。

尚廉治贪的廉政文化，是中华民族优秀传统文化中的明珠，凝聚着社会的追求和百姓的企盼，穿越历史，其华烁烁。王渔洋的廉政思想，无疑是王渔洋文化当中，最具有现实教育意义的“正能量”，为当今的廉政文化建设提供了有益的思想启示。