春节是中国传统节日中最大、最重要、最热闹的节日，它集中华民族的价值观念、伦理道德、思维模式、行为规范、审美情趣于一身，是中华民族文化的重要载体。

春节选在立春前后，是十分科学的方法，是古代中国人综合性思维的体现，是智慧的选择，它既考虑季节与气候，也考虑人与自然的和谐。从时间的选择上看，它比欧美国家过圣诞节和过新年的时间好得多，是最适合人类过新年的时间点。一年四季春为首，春季又以立春为标志，作为一年的元旦或开端，以立春前后过元旦是最科学的。许多实行太阳历的民族，一般都以冬至作为新年的开始。冬至期间是全年白天最短的一天，同时也是最冷的时期。许多地区冰天雪地，寒气袭人，既不适合人类生活和生产，也不适合人们举行庆贺新年的各种活动。中国的春节不仅是一年四季的开端，气候也最适合人们过年。立春前后，一元复始，大地回春，万象更新。人们心情愉快，生活舒适，十分适合举行各种庆贺新年的活动。因此，作为中国夏历的元旦，比西历的元旦在时间上更为科学、更为合理。

从历史上来看，节日文化的发展方向是趋异，而不是趋同。最早的节日均与太阳活动规律有关，最早的节日均与祭祀有密切的关系，由于冬至与夏至是气候和昼夜完全相反的两个节气，因而也最早受到人们的注意和祭祀。而冬至是一年中太阳出现时间最短的日子，冬至以后太阳出现的时间逐渐增长，所以许多民族都把一年的岁首定在冬至或冬至后一段时间内。中国古代先民也一样，也曾把冬至所在之月作为岁首，后来才把正月作为岁首。目前世界各民族的节日文化五彩缤纷，千姿百态，正是节日文化由普遍向特殊发展的结果。

中国传统文化是追求“和谐”的文化，中华民族是追求和谐的民族。这一点，在春节上的体现尤其深。

大家可能发现了，春节有许多与火有关的习俗，如生旺火、长明灯、放鞭炮、放孔明灯、挂灯笼、舞龙灯和元宵灯会等。

作为二元结构的阴阳对立转换学说，是古代中国人的一种重要的思维模式。古代中国人认为，“一阴一阳之谓道”《易传·系辞》，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”《荀子·礼论篇》，阴阳和合万物才能生长和变化，自然界也如此，人类社会也一样。万事万物均可分属阴阳，如天属阳，地属阴；日属阳，月属阴；男属阳，女属阴；上属阳，下属阴；火为阳，水为阴；气为阳，血为阴；刚为阳，柔为阴；春夏属阳，秋冬属阴；奇数属阳，偶数属阴；雄（牡）性动物属阳，雌（牝）者动物属阴；单蹄（爪）动物为阳，偶蹄（爪）动物为阴。无论何种事物或现象，都存在阴阳对应的关系。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳学说的基本理念是使万事万物达到阴阳均衡和谐。大自然需要阴阳和谐，人类社会需要阴阳和谐，男女之间需要阴阳和谐，个人体内需要阴阳和谐。在自然界，阴阳失衡意味着自然灾害频发；在人类社会，阴阳失衡意味着社会不稳定；在个人，阴阳失衡意味着身体不适。阴阳失衡必须用抑强扶弱的方式使之均衡和谐。

在春节民俗活动中，有许多与火有关的事物和活动，如生旺火、长明灯、放鞭炮、舞龙灯、放孔明灯、舞龙灯及元宵灯会等。所有这些，都是早期以冬至所在月为岁首时期的保留，主要目的是通过抑强扶弱的方式增强太阳的力量，使之阴阳平衡。

由此看来，中国人不仅追求社会系统、个体系统的均衡和谐，同时也追求自然系统的均衡和谐，即自然界中万事万物的和谐。在古代中国人看来，只有阴阳和谐，才能生生不息。只有自然界的和谐，才有可能风调雨顺，国泰民安。