物是为人服务的，过分看重就会被它奴役

我们为什么要节俭？现在人最为强调的是古人提到的一点，那就是物的获之不易。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你浪费东西，那就是浪费别人的劳动，就是浪费自然的赐予。

但节俭并不等于吝啬。物是为人服务的，是外在的东西，生命虽然离不开它，但它毕竟属于次要的。如果过分看重这些，就会被它奴役，从而失去内心的自由。得之则喜，失之则痛，这就是内心不纯、意志不坚、心性不凝的表现。有了，我就用它，出于意外失去了，也就由它。它的存在与否，并不能伤害我的根本所在。这是一种自然的态度。

王阳明的父亲王华就是一个节俭的人，但他对待外物的态度，却显得极有风度。他对于“货利得丧，曾不以介意”。也就是说，如果那些外物丧失了，他也不会在意。王家曾建过十数楹楼，刚刚建成，就遭遇火灾，所有的建筑付之一炬，资财也因此损失许多。对于一个一贯节俭的人，这应该是极为懊恼、伤心的事情，但王华却浑然不放在心上，谈笑一如寻常。

既然节俭，那一定是爱惜外物的，平时省吃俭用，丝毫不加浪费。如此节省来的东西一朝俱失，却又表现得超乎寻常的豁达，这样的人一定具有崇高修养。

节俭是一种很好的品质。但不同的人对于节俭，却秉持着不同的态度。我们可以看到，许多节俭的人最后都走到了一个极端，那就是对外物的过分吝惜，最终为物所役。有物，舍不得用，不能体现物的价值；时时刻刻惦记着物，物成为了他的心累；只是一味地占有，越多越好，使节俭与贪婪融为一体。最后的表现是，他不是为自己活着，也不是为别人活着，而是为物活着。在他的身上，看不到生命本该具有的亮色，他的生活也因外物而沦陷。