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上一版3  4下一版 2017年4月30日 星期 放大 缩小 默认
持而盈之 不如其已
□ 王 毅

决不要因欲望易满足而升级不止,那就在根本上淤塞了你产生幸福感的内在之源

《老子》第九章很短,广为人知,持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

这里面有哲学家由实际生活观察而来的感悟。《荀子·宥坐》篇记载了一个故事:“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:‘吁!恶有满而不覆者哉!’”这个“欹器”,笔者在一家水上游乐园见过仿制:一个硕大木桶,一股水流从上方注水入内。当它里面的水量很少时,它是倾斜的;水将满未满时,它就正了;水一旦注满溢出时,它就翻倒。孔子看到这个象征性的器物,感慨道:“没有什么盛满了而不倾覆的东西啊!”

人们都讲道家与儒家在出世与入世上的基本分野,但它们也有不少地方相似相交,对分寸感的强调,对临界点的警惕就是相通的。《后汉书·申屠刚列传》中有一句精辟总结:“持满之戒,老氏所慎。”任何事物都要留有余地,都不能人为地倾尽全力走到极端,不能使得它超越自己的临界点,这正是老子的基本哲学。功成名遂之后,要懂得回归本原,不能被功名急流裹挟而去,这才是自然之道。

由这个基本思路,老子又进一步阐发了人的欲望膨胀与失望和痛苦是内在相连的。《老子》第十二章中有人们很熟悉的几句话:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”

五色、五音和五味分别是视觉、听觉和味觉的集大成,为什么老子会认为它们会带来目盲、耳聋和味觉败坏的相反效应呢?《淮南子·精神训》有进一步的解说:“五色乱目,使目不明;五声哗耳,使耳不聪;五味乱口,使口爽伤。”思考一下,这里面既有对统治者生活奢侈无度的嘲讽和抗议,同时也是老子所主张的一种人生警惕。

强调适度,只有适度才能避免失望和痛苦,这是老子思想的一个重心。老子知道,人性在根本上是倾向于放纵欲望的,快感和幸福感就在一个个升级的欲望及其满足之中。然而,沮丧感和无聊感也就在其中产生。买个大宅,换辆豪车,乃至于吃某种神往已久的食物,每个人在日思夜想的某种欲望实现之后,多半都有“不过尔尔”之感。老子认为,欲望低则易满足,易满足则易幸福。所以,决不要因易满足而升级不止,那就在根本上淤塞了你产生幸福感的内在之源。

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