看一个人，不在于看他行事如何表现，而在于看支持着这些表现的动机和态度

孟子是个很有脾气、很有个性的人，只要不合他心意的，不但一概拒绝，而且挺身斥之，毫不退缩。有一次，齐王召见他，他不去。齐国大夫景丑责怪他，说“君命召，不俟驾”，你听到王命却置之不理，不合礼节。孟子引用曾子的话说：晋国、楚国的富足，那是我远远望尘莫及的。他们以自己的富足为最大的凭借，我也有我的凭借，我的凭借就是“仁”；他们以自己的爵位为最大的资本，我也有我的资本，我的资本就是“义”。

在孟子看来，他有着别人难以企及的资本，那就是“仁义忠信”。一个人，以他的信仰和追求，不借助于别人，天然自足，而又驰骋天下，化育百姓，足可傲世当代。

一个人行走于世，自然要建立人之为人的尊严。这种尊严，不是凭空产生的，而是来自他的内在拥有。他也可以凭借这些来获得物质上尤其是精神上的富足。

那些外在于个人的，包括地位、名誉、财富等等的存在有着它的重要价值：它可以让一个人为了这些而奋斗，不至于感到生命的空虚和无聊；它可以让一个人在追求自己“成功”的同时造福于社会。不过大部分人将它们当作了人生的目的，而不是手段。倘若是手段，那么，在追索这些东西的历程里，应该探寻更为深广的人生意义和生命价值。而如果当作目的，那一个人就容易成为外物的奴隶，也容易被物所役。

像孟子这样的人，就摆脱了物质的挟持和荣誉的干扰。他的内心，有着雄伟的抱负；他的眼光，有着穿透的伟力；他的担负，有着天下大任。支持着这些的道义和精神，就是他所说的“仁义忠信”。正是这些抽象的精神层面上的东西，使一个人在最大的程度上与另一个人有了区别。外在的东西，总是被赐予的，被赐予的东西，自然也可以被剥夺。而内在的东西，却是怎么也掠夺不去的，他只属于你自己，是你通过孜孜不倦的求索得到的。用庄子的话说，这些东西“物莫之伤,大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热”，它浑然一体，完整无隙，自在圆满，支撑起了一个人强大的精神领域。

所以，看一个人，不在于看他行事如何表现，而在于看支持着这些表现的动机和态度。君子和小人，义士和恶徒，善人和坏人，许多行为存在着极为相似的地方，但他们的出发点却不同，原因就在于他们内心所操持的东西不同。

一个人最终傲立于世的东西，就在这个人的坚守之中，就在这个人的精神世界之内，这就是孟子告诉我们的道理。它是孟子的勇气所在，也是我们应该继承和发扬的东西。