与犀牛有关的文物既有光鲜亮丽的外形，又暗藏着残酷的历史

最近，重庆三峡博物馆推出了十多件文创作品，其中最热门的要数取材于文物“战国巴蜀金银错犀牛铜带钩”的首饰盒了。今天，设计师根据现代人的喜好把犀牛的造型做成了首饰盒，古人的金银工匠原也会用创意灵感来设计作品，他们将犀牛别在腰带上，变成了象征财富地位的装饰品。

巴蜀金银错犀牛铜带钩是一件颇具文物艺术价值的稀世巴蜀青铜器。在中国历史博物馆所编的《华夏文明史图鉴》中，这件带钩被称为“整体为独角犀形”。它于1954年在四川广元昭化宝轮院发掘出土。带钩长23.4厘米，宽9厘米。其身作犀牛形，颈部有双鬣，并利用犀牛头上的角延长回曲为钩，钩端另饰一兽头。通身系金银丝、片嵌错,纹饰图案由多种变形几何纹样组成。该器造型优美，体态雄浑，纹饰精细，显现了战国时期巴蜀青铜器独具的风格和精湛技艺。

这件文物反映了中国古代的服饰文化特征。在唐代成玄英注疏中说得非常肯定：“钩，腰带钩也。”其实，带钩的称呼在唐代以前就早有记载，古时称带钩常用一个“钩”字，在古文献上出土的钩铭和遣册上都有明确的记载。河南信阳长台关楚墓出土的楚简就直呼带钩为钩，“一组带，一革，皆有钩”。江苏丹阳东汉墓出土的带钩自铭“永元十三年五月丙午日钩”。其他《左传》《国语》等书也都提到带钩，最为人熟知的是《淮南子·说林训》记：“满堂之坐，视钩各异，于环带一也。”在当时就是身份和时尚的象征。

犀牛铜带钩展示了我国古代传统的金银错工艺(亦称金银镶嵌工艺)。这种铸造工艺是春秋战国时期青铜技术领域出现的工艺分支。在铸造成型的青铜器上采用各种质地的材料，例如绿松石、玉石、玛瑙、金银、赤铜等，实施隐嵌的技法形成精美华丽的图案或文字。这种工艺的出现，表明古代的青铜器装饰技术方面取得的成就。

犀牛铜带钩还让笔者联想到犀牛这种造型的应用。据现有的博物馆记录，我国有多件与犀牛有关的文物瑰宝。汉之前青铜器的代表作品中，就有铸有27字铭文的商代小臣艅犀尊、造型极为准确的战国错金云纹铜犀尊、唐代丛篁双犀铜镜、三彩犀牛枕，更不用说那些精美绝伦的明代犀牛杯了。

尽管犀牛自有尊贵之意，然而史实是2000多年前，犀牛就在我国大地彻底灭绝。据记载，3000年前的华南地区，气候湿热，植物繁茂，曾生存过大量犀牛，甚至被人类驯养。长江流域更是犀牛活动的天堂，《墨子公输篇》描述：“荆有云梦，犀兕麋鹿满之”。古之云梦泽，包括了整个洞庭湖区域。先秦文献，强调我国南方和西南是犀的主要产地。《山海经中山经》记载：“岷山其兽多犀象。”就是当时华北大地，也应是犀牛的天堂。考古发掘证明，从华北到华南都有犀牛的骨骼化石出现。

因为人们对犀牛利用价值的发现，引起了其在中国灭绝的发端，那么接踵而来的一个更大灾难，则是春秋战国时期。在烽烟四起、兵戎相见的大时代背景下，对犀甲的大量需求，造成了对犀牛长期的滥肆捕杀，而犀牛的生殖率又很低，犀牛最终走向了灭顶之灾。这并不会阻止人们对犀牛的需要，唐宋至后世，很多犀牛制品都是取材于苏门答腊犀牛。今天该物种已成为极度濒危动物，全球仅存100余头。