对待钱财，讲究一个“理”字，非法获取、不善取舍、胡乱投机皆是大忌讳。

闲来翻书，偶有所得便欣喜不已。近日，读到唐代文学家张说写的一篇奇文，题目就叫《钱本草》。这篇文章的体例章法和文字语调皆模仿成书于东汉时期的《神农本草经》，短短200余字，读来别有一番趣味。

文章开头说，“钱，味甘，大热，有毒。”“甘”、“热”、“毒”皆是中药术语。我们知道，中医讲究“四气五味”。《神农本草经》的序录云：“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气。”张说用“药性”之词一语道破金钱的性质。

常言道，“金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的”。古代如此，现代社会亦然。金钱不但可以解决温饱，又能美容养颜，可以买房、买车提高生活质量，吃穿用度应酬都少不了它。现实对钱的需要令其“味甘”。大众熙熙攘攘，不惜一切地追逐之，金钱以此“大热”。但也有人因为经不起金钱的诱惑，最终锒铛入狱，因钱获罪，尝到了钱的“毒性”。正所谓“人不能把金钱带入坟墓，钱能把人带入坟墓”。

从“药效”上来说，除了改善自我、提升生活质量之外，金钱在利国利民的同时，也可以玷污贤达之士的崇高品质，但它惧怕清正廉洁之人。因为清正廉洁之士能够抵御诱惑，明白知足得以长乐的道理。贪婪的人对待金钱，应适可而止，如若贪婪不知足，就会“冷热相激”，纠缠难解，最终引发肠道不适，甚至霍乱。

钱这味“药”所采无时，如果来路不明就容易令人神伤。君子爱财，取之有道。不合法的钱财，得之总是惴惴不安；合法所得，收得踏踏实实。

“此既流行，能召神灵，通鬼气”，金钱可上流逆天，亦可下涌至地，所谓“金钱万能”。对于金钱，若一味储蓄而不知开销就会引来盗贼之祸；但只知开销而不懂储蓄又会有贫苦之困。这里讲的正是适度消费、有效理财的道理。下文中所说的“七术”，则是对此道理的具体化。

人们对待金钱的态度就在这“一积一散”之中：不看重的是高尚，合法获取的是公平，不过分贪求的是适度，广泛播散救济大众是公益，合理消费不错过期限是信用，获取又不给自己造成损失是智慧。这样来服用金钱这味“药”，才能达到不费神、不劳神、不伤神以致神情疏朗通达，身体康健。对待钱财的态度，讲究一个“理”字，非法获取、不善取舍、胡乱投机是大忌讳。这就是钱这味“药”的“药理”。

素有“燕许大手笔”之称的张说，前半生官运亨达，好受人贿赂，后遭贬谪才痛定思痛，思索个人得失。《钱本草》一文就是张说对自己一生起伏荣辱的总结，也是给盲目拜金者的一剂解药。其文虽调皮却耐人寻味，寓意深刻，鞭辟入里。

钱这味“药”从古到今，虽然其形状、材质等物理属性屡屡变迁，但“药性”乃至“药理”并没有变化，反而越来越突出，越来越强大。在物质文明发达的今天，拜金主义有增不减，多少“炫富”事件，招摇过市；多少贪官中了金钱这味“药”的毒，丢了“乌纱帽”，身陷囹圄；多少社会良知被金钱蒙蔽玷污，毒玩具、瘦肉精、染色馒头、地沟油……，各种食品安全事件屡见不鲜等等。

物质发达的社会更需要守护底线，重塑“三观”，金钱至上、拜金主义要不得。我们只有清楚认识“钱”这味药，明白钱财取舍之道，守法经营，合理理财，才不至于身陷困顿之境，迷失自己。

《钱本草》，值得一读！