“想假期不累，就不要将它从平淡生活中割裂开来”

休假对于现代人来说简直成为一个悖论。有的时候假还没开始休，就已经遥遥预见了结束时的身心俱疲。

但挡不住人们还是对假期乐此不疲，毕竟假期是庸常人世间稀缺的黄金与阳光，闪烁着直指人心、妥帖肺腑的光芒。每次大小假期尚未开始之前，大家的渴盼简直进入烈火烹油的倒计时，一半是工作的疲累确实让人难以忍受，另外直接与KPI挂钩，各式传媒的煽动与诱导怎么震撼怎么来：旅游、美食、购物、通宵达旦欢宴……休假、休假！大家群情激昂：我们要休假！不是为了休假本身能干些什么，单是“休假”这两个字，就能激起大家无穷无尽（假想中）的巨大幸福感。如同啤酒上嗤嗤作响的泡沫飞溅，这种还没进入假期时的幻想，是一段假期最让人觉得开心的时刻。

真的进入假期，大多数人就不知不觉地滋生出一种微妙的焦虑：假期如此宝贵，一定要过得有意义！

现代人的“有意义”，无非是要“有所得”，就跟金钱的增值一样：亲密关系的增进，美景的遍览，包括每一口美食切切实实地咽入喉中，年轻一点的孩子们崇尚热烈的聚会，或是通宵困得要死还不忘追剧、打游戏。大家当时都是愉快的，而很少有人想到“得到”的过程也是另一种意义上的“消耗”，“得到”的最大化意味着“消耗”峰值的来临。

就这样假期过去，难以持续的快乐转瞬即逝，只留下一地鸡毛，面对扑面而来的工作，人们累上加累，俗语说得好：“没有比刚刚度完假的人更需要再来一次假期。”这时大家才恍然大悟：假期一开始原本是想好好放松，让自己休养一下，怎么又成了一个逢立必倒的Flag？

其实，“假”在古意里从叚，叚者，借也。假期，本就是从平淡生活中借来的日子。想假期不累，就不要将它从平淡生活中割裂开来。社会飞速发展，快节奏的生活往往让人们目不暇接，需要关注的东西太多，又难以一一消化，这种随时会被热点抛离的焦虑，才是现代人心累的根本原因。

要想假期不累，就要善于给平常的生活补上短板。疏于对家人的陪伴，那就在此刻沉浸于对家人的陪伴中，家人并不需要你骤然升温，带他们脚不点地地出游购物，就在此刻这片阳光下，看杯中的茶叶回旋、飘升、舒展，静静感受到彼此就很好。疏于对朋友的问候，那么安排下片刻小叙或是一番长谈，聊工作、聊生活，甚至无关宏大的命题，就聊聊前几日吃过的小菜滋味绝佳，“走！再去来一盘”。疏于对爱情的关照，那无论男女，此时大可互相问候一声，缘在还聚聚，倘若缘散，各自安宁也不错。而我发觉自己疏于对书斋的打理，窗前植满的兰花已经有点萎谢。我在重新浇遍水的大花盆前站了好久，听着泥土吃水的簌簌声，觉得自己的内心重新得到了滋养。这也是为什么陶渊明素日很忙的时候天天在南山下往来，但他只有“悠然”下来，才真正见到了“南山”。

主动式休闲和被动式休息的分界就在这里，不在于一定要做些什么，而是要善于剥离外界的附加，素心所往，虽在城市，仍有山林之致：游玩，只为放松；购物，是打心眼里真正喜欢，拿回家好好使用；访友，没有任何事由，只是有两三心曲想为你抒发，甚至于王子猷雪夜访戴安道，未至而返：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

我们日常的生活不是缺乏味道，而是滋味太过浓烈，浓烈到让人们口舌麻木；那就把假期过成一杯让人心明眼亮的淡茶，在含蓄的芬芳中松弛紧绷的神经，温暖劳顿已久的身心，然后假期过去，生活的精彩纷至沓来，把新的压力当成一道滋味丰富的“大餐”，这未尝不是另一种励志？