志为贤还是志于利，是学习首先要摆正的态度

宋代理学集大成者朱熹认为，教育的第一目的就是促使学者都能立志做圣贤。他强调读书人要“以圣贤为己任”：一旦接受教育，就应该确立这个方向而不松懈，一旦有志于学，就应以终生努力来达成这一目的。如果受教育者的目标不明或者目标错误，不但会白耗心力，贻误终身，而且直接影响到理想社会的实现。

那么，是什么原因影响了学者志向的确立和坚守呢？朱熹认为是当时的科举取士制度。他说，科举考试模糊了对道德的考查，尚文不尚德，有悖于道德社会建设最起码的基准，更不利于学者对自身道德修养提高的需求。科举考试还改变了学者的志向，他们只知道凭学习来“干禄”，来赢得世俗的利益，成为目光短浅的追名逐利之徒。

当前研究朱熹关于教育的相关论述极为必要。今天，我们的学生不再以做官作为学习的最终目的。但在应试教育的背景下，学生沦为了考试的奴隶，精神上的坚守没有了指向。

到学校求学，免不了应试。糟糕之处就在于，越来越多的人将应试当成了求学的唯一目标和终极目标，浑然忘记学习本来有着更为崇高的意义在里面。这是教育失去了“根”的表现。如果近日的努力没有得到成绩回报，付出就不值得了；如果近期挑灯夜战没有换来名次提升，刻苦就白费功夫了；如果几年辛苦没有获得想象中的硕果，学习的价值和意义就令人怀疑了。这种“志于利”的现象越严重，教育越会陷入困境，而在文化和精神领域的创造就越加萎缩。

我们已经远离朱熹当时的社会和文化环境，如果现在将“做圣贤”视作学习的目标，会让人觉得不合时宜。但古代哲人所强调的“以圣贤为己任”却有极为重要的出发点：学习是个人的事情，无论是由于什么原因而学习都应冲着这一目的而去。因为，学习会尊重生命个体的需要——幼小的生命应该走向壮大，稚弱的生命应该走向弘厚，渺小的生命应该走向伟大，空乏的生命应该走向丰盈，狭隘的生命应该走向广阔。在实现这一目标之后或者在沿着这一目标前行的过程中，还要对社会、对国家、对文化作出贡献。

教育的目标最终还是要落到学生自身上来，从建构自己的幸福入手，并达成一个有文化、有修养、有人格、有知识、有能力、有担当的人。这个志，要尽早树立起来，为了实现这个志而具备的毅力、意志、信心也要尽早具备。其中考试则应回归其位，成为一种“手段”。我们目前的教育改革，应该围绕着这一目标展开。只有这一点实现了，教育的目的才会变得高尚起来，明净起来。