屈原所在的时代和我们生活的时代相去已远，但他的一颗为国为民的真心，依然为人敬仰

滚滚长江水，带走的是随波逐流的飘叶浮萍，留下的是中流砥柱的精神气质。屈原，就是站在奔流大江中的一块砥柱之石。

三峡大坝，高峡出平湖，平静的水面之北是凤凰山。屈原祠就坐落在长江北岸，依山而建。来来回回绕着屈原祠走了好几圈，我竟然有一种近乡情怯的感觉。我并非湖北人，想是从小到大过了这么多端午节，今日却是第一次离屈原这么近的缘故。

未进屈原祠，就在山门外的碑亭前停下了脚步。碑上所刻皆为楚辞名篇。摸索着青色的碑面，那些新刻下的字迹还泛着苍白，内容却是字字千钧。仰头处，吟咏《九歌》里的佳句；低头时，体悟《九章》里的哀伤。彪炳千秋的佳句，力透石碑，将屈原的气度和诗情带到人们面前，让我感受到这位人格近乎完美、才华光耀千古的东方诗魂的气息。

碑亭不远处，气势恢宏的山门与三峡大坝遥遥相对。土红色的立柱、白色的墙面、绿色的琉璃瓦，重檐飞翘，三面牌楼，六柱五间，三级压顶，在苍翠山林间显得古朴苍劲、与众不同。据说这是按照唐代屈原祠的模型修建的，具有浓厚的楚地文化特色。

唐元和十五年，秭归还叫做归州。当时的归州刺史王茂元首建屈原祠于州城东五里的屈沱。凝视着第一座屈原祠的青绿色的微缩模型，我能从那厚朴敦实的建筑中感受到唐人对屈原的崇敬。宋元明清四朝，屈原祠经历过数次不同程度的修葺，一度成为士子们瞻仰先贤的圣地。宋神宗封屈原为“清烈公”，屈原祠改名为“清烈公祠”。1976年，长江葛洲坝水利工程兴建，屈原祠迁往距当时的秭归县城三公里的向家坪。三峡工程兴建后，长江水位再次升高，屈原祠迁到了凤凰山。

虽经数次维修迁址，屈原祠山门的建筑风格和装饰仍完好保留。山门两侧的“孤忠”“流芳”二词，是仿唐代屈原祠镌刻的，也是唐人概括屈原作为政治家和诗人的一生下的定语。事实上，这些评语自汉代开始就出现在历史文献中，出现在文人的作品里。只是到了唐代，浓缩为几个词的评价才渐成定论。

在屈原祠的中心，矗立着一座屈原青铜像。只见一位中年男子头颅微低，眉宇紧锁，体稍前倾，在正午的阳光下，散射出别样光芒。天地依旧，江水东流，历史在回环往复间走向了新的时代。屈原所在的时代和我们生活的时代相去已远，世道人心也大不相同，但他的一颗为国为民的真心，依然为人敬仰。

屈原祠的正殿，宽阔敞亮，巨大的条几上供奉着鲜花。屈原雕像背后的墙壁上，绘制着那些耳熟能详的故事：江水波澜，屈原自云间归来，乡人在水中赛龙舟，抛粽子，踏歌起舞。来此游玩的人，大多在雕像前只是轻轻鞠躬，以表诚敬。我两手相拱，微俯上身，以君子之礼相对。我想告诉屈原，他精心结撰的《楚辞》成为孳乳后世诗歌乃至中国文学的源头，他的人格成为后世文人士大夫心中的理想品格。

清凉高敞的大殿里，屈原的魂在画中，在静止的雕塑上，更在我们的心中。