叮叮咚咚的敲打声从拉萨市城关区八廓街清真寺北侧的胡同里传来，循声而去，一座极具藏式建筑风格的院落出现在眼前。这里是西藏古建筑维修和民族手工艺领域最知名的企业——拉萨城关区古艺建筑美术公司，也是西藏自治区非物质文化遗产藏式木雕技艺传承人旺堆工作了33年的地方。

作为西藏藏式木雕领域的大师，33年来，旺堆参与了西藏许多著名的国家级重点文物保护单位的维修工程，其中包括布达拉宫一期维修，大昭寺、桑耶寺的维修，以及甘丹寺错钦大殿的修建等。

“我小时候就特别喜欢木雕，对木雕艺人很崇拜。”旺堆告诉记者，出生于1959年的他，儿时就喜欢用小刀雕刻一些玩具，每当看到自己的“作品”被小朋友们哄抢，他都会特别开心。

1977年，刚满18岁的旺堆来到拉萨市城关区建筑公司第四队学习木工技艺。当时，他主要跟师傅们学习现代房屋建设。在工作中，旺堆逐渐学得了一身好手艺，不过，旺堆并不满足。

藏式建筑跟汉式建筑在建筑方式上有本质的不同，以布达拉宫为代表的藏式建筑更长于石与墙的技法。对于藏式建筑的木匠来说，斗拱更像舶来的彩色玩具，经常被层层叠叠地摆放起来作为装饰，而在汉式建筑中使用几率很低的雕刻技艺则是他们的基本功。

“我想学习藏式木雕中的传统技艺。”旺堆回忆说，这也是他在1983年告别建筑公司，来到城关区古艺建筑队，也就是如今的拉萨市古艺建筑美术公司的重要原因。在那里，旺堆有幸结识了有名的藏式木雕大师德庆，并在其门下学艺。

万事开头难。木雕的工艺流程是，先将雕刻的作品图案绘制在纸上，然后贴在木头上，再根据需要进行雕刻。这可难倒了当时还不会绘画的旺堆。

怎么办？旺堆能够想到的只有一个办法——加倍勤奋。

“我主要是通过看以前的木雕作品，或者师傅们画的图案，先照着雕，一有空就学习绘画技术。”旺堆相信勤能补拙。

至今，在他左手手指上，两道伤痕特别明显。

“大拇指的伤是在布达拉宫修建中留下的，缝了11针。”旺堆不好意思地说。那次受伤，他请了7天假，在第7天拆线后，旺堆又回到了紧张的维修工作中。为了避免感染，他甚至开始尝试用土办法疗伤，比如将牛皮熬制的牛胶贴在受伤部位等。

就这样，在德庆大师手把手的教导下，旺堆没日没夜地工作学习着，心灵手巧的他很快摸到了门道。

“对于木雕这样的技术活儿，只有在苦练中才能提高，所以必须抓住每一个可以提升技艺的机会。”这是旺堆多年的心得。

刚学习木雕不久的旺堆就幸运地抓住了这样一个机会。

那是1986年，旺堆所在的团队参与了全国重点文物保护单位西藏第一座寺庙桑耶寺的维修。在长达3年的时间里，旺堆几乎放弃了自己所有的休息时间，刻苦学习绘画技艺，勤奋钻研雕刻技艺。提起那段时光，旺堆至今仍然记忆犹新，“那是我参与修建时间最长的工程，就是那段时间的密集锻炼，让我又掌握了不少木雕技艺”。他笑谈，尽管那时双手总是伤痕累累，但自己仍然乐此不疲。

1989年底，布达拉宫迎来了自营建以来的第一次整体大修，当时这个工程由古艺建筑美术公司负责，旺堆再次成为其中一员。

“即使在很多建筑专家看来，布达拉宫也是一座‘迷宫’，所有的古建筑专家们都试图寻找一种平衡，既能沿用传统材料与工艺，最大限度地保持布达拉宫的原始风貌，又能让它益寿延年。”旺堆回忆说：“那时，公司把施工队分成三个分队，我们是一分队，主要承担对白宫的维修。在参加维修之前，布达拉宫维修办公室为了考察我们的木雕技术，特意让我们做了一组藏柜。当时，我们4个人用四五个月时间雕刻一组藏柜，得到了专家的一致肯定。”

然而，工程开始没多久，旺堆和队友们就遇到了困难。

在第一次大修前，布达拉宫就没有留下一张图纸，所谓的规划总图、单体建筑图等完全都不存在。在此后很长一段时间里，后人又陆续在其基础上加盖建筑，因而带有很大的随意性。再加上布达拉宫依山而建，以大量的地垄（楼脚屋）作为支撑，这些地垄越靠下面进深越小，且多为封闭式结构，支托各层地面的椽子不规整，虫蛀腐朽状况普遍存在，地面坍塌时有发生。

特别是旺堆所在的一分队负责的白宫东大殿，由于后两排柱子位置与下层支撑的地垄墙左右错位，柱子没有完全落脚在地垄上，架在垄墙上承托柱子的木梁将墙体压裂。这意味着，他们负责维修的那座7层的宫殿，3层及3层以下的房梁需要全部更换，这对于旺堆和队友们来说，是一个不小的挑战。

“当时，师傅德庆大师已经退休，但仍然每天都来工地现场进行指导，帮助我们解决维修中遇到的问题。”旺堆说，我们用千斤顶将上面整整四层殿堂托起，再依次把全部柱子换下来，完工后再平稳落下，终于完整保护了上面西日光殿等重要建筑。

如今，67岁的旺堆已经不再上一线，转而成为公司古建筑技术队的技术指导。他希望，自己能够像师傅德庆大师一样，把自己的本事绝活教给年轻人，用自己的经验保护好藏式古建筑。“木雕技艺需要传承，我愿意倾尽全力。”旺堆说。