诗歌就是诗歌，杂文就是杂文，不要一味的混淆，更不能把诗歌写成杂文

诗歌是什么？各人的感受不同，理解存在差异，笔法表达的内容相差更大。因此，基于不同人的个性化区别，诗歌就有了各种各样的形态。

正如此，如今的诗歌也出现了不同的门派。可以说的有按年龄不同分类为60后诗歌，70后诗歌，80后诗歌，90后诗歌，而且最近的90后诗歌充满了新鲜感，毕竟其有年龄的优势。还有男人诗歌，女人诗歌；也有青春诗歌；以及从地域分有北京诗歌，上海诗歌，甘肃诗歌，等等；最近又有人划分了十大门派诗歌，朦胧诗派，主流诗歌派，口语派，口语意象派，中间派，学院派，90后萌派，批判现实派，意象派，探索派。不过，如古典、浪漫，又如浪漫、现实，以及现实、超现实，还有抒情、描写，和写实、印象，等等各种形态，就要看你如何界定了。这些情况说明，诗歌不能简单地划分门派。

但不管怎么划分，我个人觉得诗歌首先要表达的是一种情感，因此内容需要有血有肉。没有情感的诗歌，或者说没有内容的诗歌，都不能看做是诗，只能是貌似诗的一种表达，会给人带来类似诗的力量和愉悦感。

那么说，余秀华的诗是不是诗？当然是诗，其表达的是她的生活，而且是自己的情和感。正因为这些，她的诗也火了，火了的与其说是诗，还不如说是余秀华的生活。

最近我通过一个诗歌交流群，读了一些诗。其表象都很委婉，而且还比较抽象，虽然短小，也能读出一些内容，读出一点生活，给人看得见、摸得着、找得到的印象和看法。不过，就在上周母亲节的时候，我又在这个诗歌交流群看到一首诗。从诗歌的写法来说，长短句都很到位，可是却看不清其中真正想要表达的情感。它的内容是批评那些所谓以写诗为名当孝子的诗人，内容是：“母亲节，孝子们，不要在今天的网络上渲染，妈妈忙着上不了网，看不到你的心意。不如在周日的下午，给厨房里的妈妈打个下手，让她体会安宁与幸福。诗人们啊，请停止你的呐喊吧，朴实的妈妈不懂得你的浪漫，多情的诗意传达不了你的恩情。不如从今日起，每月寄走你十分之一的工资，让妈妈忘了生活的辛酸。”

这是一首诗吗？它以诗歌的形式，用了杂文的手法，如果可以分类的话算做批判诗歌。但我不赞成这种将诗歌写成了类似杂文一样的诗。这样的表达，一方面没有真正写出诗歌的真情、诗歌的真意、诗歌的内涵，仅仅是获得一些人的认同而已；另一方面，也让人把母亲节异化，或者妖魔化，写一首诗本来是表达对母亲的爱，也是想通过诗歌赞美母亲的伟大，这又何错之有。

可正是因为这首诗，群里有人说，“网络里，朋友圈，铺天盖地的‘母亲节’快乐！母亲快乐与否，我们是不是知道？说和做中间，我们究竟做到了多少？禁忌过分嘈杂，心知肚明即可……”，还有人说：“今天网上有一句话出现很多次——‘今天网上孝子真多，可惜你妈不上网’，或者类似的话。我想说的是：一，人家妈和人家的事，关你何事；二，有些词用起来不雅；三，不要连句骂人的话都是学人家。”

我觉得，这些话语和诗歌的确有些过分了，而且还有点过激。即便是母亲不上网，看不到儿女的诗，诗也是孝心，诗歌依然是存在的，不能因为无人读到诗歌就不存在。这些诗歌同样表达了对母亲的爱，怎么能因为这种爱由于母亲看不到就不是爱了呢。照这样说，那些写回忆类散文的作者，难道父母看不到，写的就算多余了吗？

这些个人观点通过评论或者杂文表达出来，大家会觉得是一己之见。但如果以诗的形态，表达对为母亲节写诗的不满，那就不能简单地看做是个人观点了。因为在我看来，这样做会歪曲了诗歌的情谊，异化了诗歌的美感，这不是诗歌该有的好现象，更不能视为“百花齐放百家争鸣”的好文化。

诗歌就是诗歌，杂文就是杂文，体例不同意味着功能不同。我们期待当代诗歌的繁荣，有更好更多符合当代特色的诗歌被人传颂。但是，同样需要注意的是，不要混淆诗歌与其他文体的区别，把握好诗歌的度，别把诗歌写成杂文。