祭奠，不仅仅是对亡者的哀思，更是要诱发后人对未来生活的思考和人生价值的重新定位

上学以前，我总是抬头仰望大人们从树上摘下刚发芽的嫩枝，随手做成一个小小的柳哨。虽然也可以向他们讨要一截树枝，自己制作，却总感觉不如他们从容惬意。后来随着年龄增长，自己不仅可以伸手够到发芽的树枝，甚至可以扯下柳条，采下山间野花，编织一个美丽的花环，戴在自己心爱的姑娘头上，却失去了年少时候的单纯与渴望。

长大以后，生活的忙碌冲淡了对清明的关注，或许印象中仅仅残留的是旁人拉家携口回原籍祭祀先人的忙碌情形。

山西的祭祀习俗很简单，金山、锡箔、冥钱、烧纸，再加上四生四品，香烟缭绕中就完成对先祖的敬畏。中年后的我也不幸跌落到阴阳两隔的轮回中，父母的离世使我之后的每个清明都在回忆和伤感中度过。

有一年清明归乡途中，与一位80余岁的老人在山间小路不期而遇。老奶奶拄着拐杖带领她的儿孙刚刚祭奠完自己早逝的丈夫。或许是时间久远，在她的目光中已经看不到失去亲人的悲痛，相反却流露出一些少女的羞涩与期待。

老人的孩子告诉我，父亲在他们小时就离世，是他的母亲含辛茹苦地把他们拉扯大。但无论再忙再累，母亲都会亲自来到丈夫坟前，烧把纸，絮叨半天。“那不叫絮叨，是告诉你爹我们现在很好，你看你们都大了，孙子重孙子都有了，你爹交给我的任务完成了，用不了多久，我也该找他去了。”老人家说着说着就像个孩子一样笑了。

是巧合还是老古人独具匠心的安排，不得而知，但在清明前后本是万物复苏、绿意萌发的时节里，要和故去的亲人面对面，形成泾渭分明的生命桥段，不仅仅是对亡者的哀思，更是要诱发后人对未来生活的思考和人生价值的重新定位。祭奠之后转身离开的刹那，尤其是雨润新枝、青山满怀尽收眼底的时候，心情也当豁然开朗。

这种新生和隽永的力量往往让人感叹。就是因为这种新生和隽永，清明期间，在绿荫葱茏之前，后世子孙就必须回乡，回到故去亲人的身边，告慰先人，警醒自己。于是，清明时节不再是游玩，不再是一根小小的柳哨。如今，春光里我们要做好自己，才能如那位老人一样从容面对早逝的丈夫，在灵魂深处记忆起沿袭千年清明节的本源，继续千年清明节时柳哨脆响。