对老君岩的观赏最好不要带着某种固有的观念或意识去揣摩，而应该“故常无欲以观其妙”，才不致形而上学

福建泉州的名胜古迹不胜枚举，但在我这个外地人心目中，最具代表性的还要算清源山那尊偌大的老君石雕造像——它不仅端坐于所有与泉州文化有关的纸质媒介和网络影像视频，也端坐于纽约时代广场和大英博物馆。所以，当我在今年到泉州工作时，第一个愿望就是零距离地看看这位好生了得的老君。

假如不是亲身体验，真的很难想象这山峦跌宕起伏、林木参天蔽日、空气清新甜润的清源山居然距市区仅二三公里，而老君岩就在景区入口不远处。甚至市区还有好几路公交车直达于此。

走近老君岩“身”前我才知道，所谓老君岩是以一座小石山为材质雕凿成的老君石像。从逻辑上讲，它胚胎于盘古，而成形、分娩于宋代石匠之手。用《泉州府志》的话说，“石像天成，好事者为略施雕琢”。

能对一整座山岩恰到好处地加以顺势剁凿、略雕巧成，宋代的那位石匠是何等聪明能干。

盘古和宋代都离我们太远。而眼下，当我猛然间看见一尊巨大石像横亘在跟前，倏地有了一种愕然和恍惚。以至忽略它头顶上那片由许多山峰围拢而成的盈缺状的蓝天，也忽略了它植根其内的那块高低不平且长满杂草野花的土地。直到片刻之后，我定了定神，才由恍惚转换成虔诚。

哦，这就是那个只在《史记》中记了200来字的，在中国古代圣人排行榜上名列第四的老子的化身么？！

倘若不信，有兹可证——老子西出函谷关，云游至清源山，羽化成仙。清源山老君岩是一块形状肖似老翁的天然巨岩，经民间工匠略施技艺，把它雕刻成老子的坐像……

够啦，我信。我坚信眼前这个伟大、禅定、深沉、慈祥的老君就是老子的羽化。他从华夏文明深处走来，仙风道骨、一身尘埃。他的脚步显得有些轻盈甚至无声，却把中国乃至世界的文化、哲学、思想史册注疏得铿锵遒劲、字字珠玑。于是，“道可道，非常道”已成为诠释自然存在与道德理念的普遍法则，而“有所为有所不为”则多次被写进政府工作报告。更难能可贵的是，即便像工商管理硕士这样时髦的专业，也不得不把太上，有之誉之、畏之、侮之的思想体系奉为圭臬。

总之，对老子的崇拜并非我个人的癖好，而是一种民族的集体无意识。犹如这石像本身，既是人凿，也是天成。

出于对石像的保护，老君岩的前方设了一米来高的木栅栏。但这道栅栏只是起提示作用，游客若想零距离接触石像，还是可以从两侧的人工栈道上直接走过去的。不用说，作为一个老子的忠实“粉丝”，我自然舍不得错失这个机会。

我蹑手蹑脚走到石像边，轻轻摸了一下它的袖子，当即有点忐忑。虽然这是块石头，但毕竟是圣人化身呀。为了看个真切，我本能后退几步，左看右看，上看下看。

你瞧，它头上的风帽不但尺寸合适，并且正前方的叠缝又刚好兼了额纹的职能；它鼻翼饱满、双唇略翻，就像是在微微翕动、似笑非笑；那对耷拉着的大耳则呈现出一种既可垂肩招风，又可广纳人言的风范；更为惟妙惟肖的是，它左手抚膝不动，右手的食指与小指却悬在案几边上作弹琴状。若再细究，只见鬓须清晰、毫发毕露，连那件随身长衫也皱褶分明，洒脱飘动。

不过，石像虽说动静相宜、生动逼真，但眼睛却似乎与整体不甚协调——两边眉弓下的半圆区内，几乎是平板一块，以至乍看还以为是瞎子。我仔细辨认后，才依稀觉得眼睛位置上有几道很淡很浅的弧线。这使我想起了一篇有关老君也有忧伤的文章，大意是说侧面看老君岩时，会发现它呈现一副眼皮低垂、眼角皱蹙、眼神忧伤的样子，因此有“正面含笑，侧面忧愁”之说。

是啊，圣人也是人，也吃五谷杂粮，也有喜怒哀乐。倘若天下无道、社稷浑噩，即便再“致虚极、守静笃”的圣人，也很难绝对见素抱朴、超凡脱俗。

从另一个角度讲，端坐在清源山的老子已经退休了，难道还用得着像在岗时那样整天做出一副老道深沉的样子么？可见，那位石匠很睿智，故意把眼睛刻成半明半瞎、似睁似闭的样子，旨在提醒朝圣者——当你们怀着虔诚的敬意对老君岩顶礼膜拜时，首先别忘了这就是一尊石像。

总之，对老君岩的观赏最好不要带着某种固有观念或意识去揣摩，而应该像《老子》第一章里说的那样“故常无欲以观其妙”，否则就容易形而上学、刻舟求剑了。

回程行至半山腰，车头一踅，进得一爿农家酒肆，我就窃喜——世上纵有千种道，但“肚子饿了，赶紧吃饭”最常道。