国家图书馆藏宋刻本《寒山子诗集》，附《丰干拾得诗》，系周叔弢旧藏。该本行款版式如下：十一行十八字，白口，左右双边，单黑鱼尾。版心中题“寒山子诗”，下镌刻工。卷首有唐闾丘胤撰《寒山子诗集序》，次寒山诗，次丰干禅师录，次拾得录，次拾得诗。其中闾序云：

“令僧道翘寻其往日行状，唯于竹木石壁书诗，并村墅人家厅壁上所书文句三百余首，及拾得于土地堂壁上书言偈，并纂集成卷。”

此书的卷第，根据文献记载、书目著录及现存版本实物，五代至宋有一卷本、三卷本和七卷本之别。总结起来，《寒山子诗集》的分类及著录有值得注意的下述三点：

其一，《四库全书总目》之前公私史志目录中寒山诗集的分类基本是在释家类（只是类目之称略有差异），《新唐志》著录在道家类所附的释家著述中，《崇文总目》在释书类、《通志》和《遂初堂书目》在释家类及明《文渊阁书目》在佛书类。自《宋志》著录在集部肇其端，至《四库全书总目》则明确著录在集部别集类，脱离释家的部类范畴，更强调它作为作品集的别集属性。此后嘉庆初彭元瑞等所编《天禄琳琅书目后编》，继承《四库总目》著录在别集类的分法。

其二，《新唐志》和《宋志》均明确著录该集的编者即道翘，由于寒山和拾得均属难征实名的“代称”，故题以“道翘”编或集（辑）的著录方式具有一定的合理性。但自《四库总目》始便不再强调道翘的“著作权”（或与持闾序出自伪托之说有关），《天禄琳琅书目后编》更是直接著录为“唐释寒山子撰”，遂沿用至今。

其三，《寒山子诗集》除收录寒山诗外，尚有丰干和拾得两人之诗合为一卷，附在寒山诗一卷之后。按道理应属集部总集类，但自《四库总目》乃至今诸古籍书目基本一律置于别集类下。既是遵守传统书目著录的结果，也有从著录典籍实际出发的考量，即《寒山子诗集》的主体部分是寒山诗。推知就具体的某种典籍而言，其目录学层面的分类是演变的，而且分类本身还存在一定的调和性。

此本旧藏明末清初毛氏汲古阁，卷首序两叶即出于汲古阁抄配。《序》下钤“汲古主人”“子晋”“毛晋私印”三印，序右侧边栏外钤“宋本”“甲”两印，《东湖丛记》云：“毛氏于宋元刊本之精者，以‘宋本’‘元本’椭圆式印别之，又以‘甲’字印钤于首。”知此书乃汲古阁所藏上乘之本。入清辗转为清宫天禄琳琅藏书，卷首序叶上栏线居中位置钤“乾隆御览之宝”椭圆形印，右上侧钤“天禄继鉴”白文方印，卷末叶左上侧钤“天禄琳琅”朱文小方印。大概清末民国间，此书从清宫内流出。1917年，周叔弢以廉价购得此书，欣喜至极而起了“拾寒堂”“寒在堂”两个斋名。天津图书馆李国庆先生称在馆藏本《钦定天禄琳琅书目》中见到周叔弢所写的一段识语，云：“《前编》之书已毁于火，《续编》之书犹在人间。余藏《寒山子诗》《孝经》《汉官仪》《韩昌黎诗》皆天禄旧物，虽一鳞片甲，亦足自豪也。”周叔弢得该宋本而郑重钤以“周暹”白文小方印，冀淑英先生称这是怕伤到书，恐怕也正反映了他谦和平淡的人生心态。

此本为周叔弢藏宋本之始，据影刻宋本《寒山子诗》题识，乃1917年十一月得自天津。自此之后笃嗜收藏宋元本，颇富精品。他还特别注重影刻（印）所藏善本公之于众，以便于学界利用。此部宋本《寒山子诗集》，即因念“世无善本，遂用西法摄影，付北京文楷斋模刻”（影刻宋本《寒山子诗》题识）。周叔弢还对此部宋本的版本价值作了揭示，题识云：“顷取江阴缪氏影日本内府本（当即宫内厅书陵部藏本，近有线装书局影印本）对勘一过，日本内府宋本《寒山诗》缺七首，又缺‘我法’二句，‘道子’四句，‘蓬扉’四句；《拾得诗》缺五首，诗中注语皆删削，不及此本之善，若字句异同则互有短长耳。”《四部丛刊》影印《寒山子诗集》最先用的是高丽本，即瞿氏铁琴铜剑楼旧藏本（现藏国家图书馆），黄丕烈所谓“外洋板刻”者。周叔弢也以之与宋本互校，题识云：“《寒山诗》已分五言于七言之外，然诗中序次与此本正同，所据仍为旧本。惟拾遗二首高丽本收于《拾得诗》后，且多‘闲自访高僧’一首，为大异耳！”《四部丛刊》再版影印《寒山子诗集》，便采用周叔弢的影刻宋本为底本。

1952年，周叔弢将所藏精华捐献北京图书馆，其中就包括此部宋本《寒山子诗集》，至今保存在国家图书馆善本书库。2007年，国家开始实施中华古籍保护计划，此书入选第一批国家珍贵古籍名录，得到了政府的高度重视和保护。