拆迁是个常用词，由“拆”这个字，记者想到了“诉”。“拆”和“诉”，“同类项”是都有个“斥”字，不同的是一个动口——“诉”的左边是言字旁“讠”，一个动手——“拆”的左边是提手旁“扌”。拆迁既得动口，又要动手，这里就写篇说文解字话拆迁吧。

拆迁的“拆”中，虽然有“斥”，但遇到还想不通的群众，不能简单斥责，不能粗暴训斥，更不能野蛮斥令，要在内心深处充斥着对这些群众的大爱，要了解群众心声，这就关乎到了“诉”。“诉”有言字旁，要让被征收群众多说，多多诉述，而拆迁工作者要把“斥”中的“斤”，加上个“口”，成为“听”，听群众之音，把“斥”中的那一“点”，理解为多听一点，多多倾听。如此，则有利于双方交流，则有利于相互理解，则有利于问题解决。

拆迁——诉求，诉求——拆迁，搞清楚了这两个词之间的联系，就会明白：欲动拆迁手，要听诉求声。

征收拆迁容易诱发信访，但绝大多数信访问题不是因为群众诉求过高，而是有些政策涵盖不了群众多样化的合情合理需求。搞拆迁工作，必须坚持换位思考，用群众观点思考问题，站在群众立场处理问题，切切实实地把群众诉求解决好，这样顺民意，才会得民心。

“拆”字是一个形声兼会意字。其中的“斤”，《说文》：“斤，斫木也，象形。”“斤”是斧子一类的工具，后借作称重量的单位。对拆迁中群众的利益，不能斤斤计较，算计什么都不能算计群众利益，把“拆”中的那一点，理解成给群众利益多一点，此之谓“让利于民”。如果不周善地考虑群众利益，一意孤行，任性拆迁，就容易引发矛盾，甚至激化出恶性事件。曾经有过的教训要深刻汲取，已经总结的经验得认真吸收。

《道德经》在结尾处说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，老子在全篇的最后表达的思想实在很重要。征收拆迁，非常需要记住：利而不害，为而不争。“利”——多谋利民之策、多办利民之事；“不害”——不做损害群众之事。“为”——为人民服务；“不争”——不与民争利。如此，则是群众之幸、执政之幸。只要真正的“以百姓心为心”，那有“天下第一难”之称的拆迁工作，则不难矣！