“夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携”，霜露惊秋的丽江，正值清洗灵魂的时刻

在一个域名为云贵高原的地方，有一种风格独特的输入：相忘江湖，老在丽江。明代诗人楼琏有诗云：“摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。”以玉龙雪山的皎洁为背景，在纳西千年民俗酝酿出的芳香中，一路金沙流水，与那么多的游子依偎，丽江，熨平过多少心灵！

“夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携”，霜露惊秋的丽江，正值清洗灵魂的时刻。凌晨5点出发去玉龙雪山，进入海拔3000米高度的时候，一片寂冷，明显感觉到骨头的发声。这个时候，喊一句：“天凉好个秋！”似乎很是激爽，在皑皑山脉面前，连怅惘都是明净的。随后，在服务站，羽绒服披身，秋的感觉就瞬间被隐匿了，取而代之的是冷冬的节奏。

乘缆车直上，穿越在时光的苍茫中，去寻回真实的自己。抬头望向天空，星光淡了，云轻如薄纱般在雪山周围移动，原本暗黑的苍穹的底片，渐渐清晰起来。至4600米高度，看见第一缕阳光在极远的暗处喷涌而出，山上的雪如同水银滑流，游荡不羁。在轻微的晕眩之中，眼里出现幻觉般红白相映的色彩，分不清天地山雪，或者无须分辨，我只需努力提醒自己，把一个从导游处听来的神话记在心里——一米阳光。

这是一个关于殉情的凄美故事，其中我听懂了，在爱情激烈的深处，是纳西人向死而生的愿望。玉龙雪山，不愧是一座风尘绝世的情山。尤其在这个明朗的季节，我从故事里，感受到她凝重里带着纯粹，纯粹中又含有痴情。

在那个母系社会里，人们崇尚爱情和婚姻的自由。当情路受阻时，他们会毫不犹豫地选择殉情，以表自己对爱的忠贞。“墟里生红药，人家发白泉”，丽江山水景物得天独厚，自古以来是不由分说，也是无以复加的。然而唐代诗人皮日休的这首诗中还有一句“儿童皆似古，婚嫁尽如仙”，之于纳西族殉情的传说，与婚姻如仙显然有所出入。不过，唐朝的丽江还是个边陲之镇，大唐之音追到这里难免落寂，平凡戍客看到的只是风景，至于故事，似乎从未被诗歌开启。我想，这便是丽江，任何一种赞美，都多余，她无须诗意，因为她本身就是诗意，纵然生死爱怨，也纯粹清决。

有了一身山水痴情，再去逛丽江古城，原有的异乡感渐变渐弱。身后，是一段穿越之路，穿过去，找到了前世，走出来，又寻回今生。

穿行在迷离交错的石巷，不必猜测哪个方向会有更绝美的风景，因为任何一处都收藏着丽江遗韵。溪水窗阁，巷陌桥头，东巴文字，纳西阿妹，这一切在静秋岁月备显明媚鲜妍。无思无想，只是游逛，坐在一个驼铃店里听风，站在一家木刻铺前闻香，披一身扎染过市，与一个陌生朋友邂逅，就借那些“活着的象形文字”或安静沉思，或欢快舞蹈，这才是尘世的生活。吃一顿纳西风味的美餐，做一个有驼铃的美梦，在一个闲散的下午，随人群拥簇街边打一个手鼓，唱一首歌，到文艺青年的身边去学画一幅画，再和上一首诗，没有人会因为你的平凡和笨拙而讥笑嘲弄。在这里，所有的人，都是生活的艺术家，以云霓彩霞织衣，与瑟鼓歌舞相伴。

徐霞客曾在《滇游日记》中描述丽江古城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。丽江成为中国经典的古城，她流传不衰的拱桥，砖的叠砌，石的垒筑，纳西族人节日的盛会，耕织雕染，把一座古城的心情表达得含蓄又激情。据说丽江世袭统治者姓木，因此城势布局为木字加框，“困”之故。难怪来这里的人都懒洋洋的，喜欢发呆、犯困，让心灵深沉，隅居一角悲喜随缘。历史上，木府风云并非机缘的契合，丽江纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”为集市。以其木本巩其城，守其心，延绵千年。

面对如此丽江，我们是否还会追问：我是谁？从哪里来？岁月之于这里，诠释着不同的生命真意。千百年前遗落在这里的美丽，千百年后在这里仍然能够找寻。所有来到这里，客居的，定居的，原居的，都带着各自悲喜的故事，在嵌雪的圣山下，在流水的桥头上，安然地抛掷过往。

夜临楼阁饮茶，俯瞰丽江夜色，整个古城原色原味地维持着千年的繁华。望着闪烁的万家灯火，众生万物都在这无法辨认纵横交错的密巷小街之中，如河水分流注进无数沟渠，喧嚣着，生机蓬勃的活着……不会因为你把她当成“景点”，看罢离开就变得寥落。丽江以她木的本色，替来客收纳灵魂，让生活释放幽香。我想，一座古城，不仅是艺术和情感的范畴，丽江带给人更多的是，每一条街，每一个商铺什物，每一朵花一棵草，每一缕空气的存在，都给人保留了回忆和梦想。她，之所以成为古城之最，心灵之城，在于她以艺术的方式和俗世的温暖告诉人们——这儿，拥有美好的爱和时光的慢。