不能把大理看作都市，这里没有城市的刀光剑影，你能看见的是日光倾城，你所能感受到的是尘世的明媚

大理，玉洱银苍风花雪月独此一家，所有卒章皆为俗笔。尽管如此，我依然愿意俗不可耐地显志一回，以表我对大理的一片深情解读。

在大理，古城区街道至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，幽朴、别致，这些景观，但凡历史文化名城无处不有。而大理的独特，在于她的民情和文化。

那日清晨，在白族居民楼上，放眼观望面向洱海的景色，阡陌纵横，粮田万顷，一片生机充灵的气脉。就在这里，几千年的农耕文明：种庄稼，养蚕桑，织帛衣，制陶鼎，创舟车，筑宫室，造文字，制音律，占日月……亘古不衰。因此，你无法把大理看作都市，你看不到城市的刀光剑影，你所能看到的是日光倾城，你所能感受到的是尘世的明媚。

洱海最南端为上关，曾经是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红。如今草原的胸怀虽不比往昔开阔，但那儿仍旧是一片花的海洋，最是曼陀罗的世界。此花是沙漠花神，人若迷失方向，遇到曼陀罗，就会得救。只是，这沙漠之神，缘何来到花城泽国的大理？这也许与曾经的大理古国盛行佛教有关。其实，多情的大理人也种其他花种，如兰花，山茶花，杏花，木瓜花等等，每年农历二月十四日，白族还会举行一年一度的朝花节，四野乡寨洋溢着香风，洋溢着人们对待生命的热情。

洱海最北端为下关，是苍洱之间主要的风源，即大理市中心所在地。我想上关之花之所以如此长情于厮，理应归功于下关之风的催化。只是，在夜里那风声如巨浪，让人不禁浮想联翩，海上那朵望夫的云，此刻是否又在哭泣？

洱海中部和洱海之舌，皆古城，中部为大理古城，舌部曾是南诏古国的都城，如今为喜洲古镇。这两个地方，都是白族文化的发源地。至于古国的失落，至今也没有一个统一的答案。这些年古之谜，被后人争论、幻想，不管怎样，人类的文明一直在传承着：洞经音乐、茶观古道、建筑、手工、农耕、佛教、白族等。

经过白族人家时，你会看到“三坊一照壁”式的那一面照壁墙上，大多这样写着：清白人家、四知家风、琴鹤家声、青莲遗风、瑞雪三槐……你也许会很惊异，白族人家都这样文化高深？其实，这照壁墙上的字，有的是因姓氏家风而来，也有的是与人生追求有关。清白人家、四知家风为杨姓，究其渊源，起于东汉名臣杨震拒绝受贿的典故，并说：“天知，神知，人知，子知，何谓无知！”大理白族杨姓子孙，都以他的清白为荣；琴鹤家声为赵姓，源自宋代御史赵抃，此人为官刚正不阿，生活情趣高洁，擅琴，还养了白鹤。因此白族的赵姓人家，就取“琴鹤家声”这四个字，展示不俗的家风。青莲遗风是李姓人家，青莲顾名思义洁净的象征，李白的号，大理人将“青莲遗风”题在照壁墙上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。至于瑞雪三槐，是白族王家代姓之词。大理白族人有没有文化，你打门前经过便知道了。白族人崇尚白色，他们的文化，一致向“人之初”看齐，无污染的形态，如同扎染，由白至蓝再至青，青出于蓝，凝重素雅，彰显知性。

柴门悄然开启着，阳光清清闲闲地洒在院落里，院里几株粉梅寂寞地开着，飞花数瓣轻轻飘落在鱼缸里，主人在花树下烤茶招待客人。岁月门前过刀，心绪襟边飞扬，握着手中的破酥粑粑，让记忆的味道氤氲尘封的街巷。这时，你终于相信，大理的安与闲，与别处不同，形若云水，却气若幽兰。