1916年，一个叫小寺谦吉的日本人发表了《大亚细亚主义论》。此论一出，反响不小。与“脱亚论”“大日本膨胀论”等武力侵华论不同，“大亚细亚主义”竟提出“兴亚”“振亚”，声称“保全支那”，提倡中日“结合”。单看这些口号，小寺谦吉简直就是中国和亚洲人民的朋友。可是，此论提出不久，就引起李大钊的高度警惕，他撰文指出该主义的真实目的是：“假‘大亚细亚主义’之旗帜，以颜饰其帝国主义，而攘极东之霸权。”

“大亚细亚主义”实质上是近代日本诸多对外侵略扩张理论的一种，《大亚细亚主义论》是它的集大成者。从内容上看，《大亚细亚主义论》声称：战争是实力的较量，要增强实力就必须“依托支那、利用其经济资源”；“日本是亚细亚文明的传承者”，所以“有保护支那的充分理由”。显而易见，这种“大亚细亚主义”就是侵略中国的强盗“主义”，就是使中国承认日本统治地位，接受日本政治、经济、军事、文化、语言等方面的全面“提携”，最终完成“支那与日本的统一”。

在“大亚细亚主义”的影响下，以甲级战犯大川周明为代表的日本法西斯主义者，逐步建立了以天皇为中心、军部为首的法西斯独裁体制。随着日本军国主义扩张野心的膨胀、侵略步伐的加快，“大亚细亚主义”逐渐成为日本军国主义的主要指导理论之一，在侵华战争及太平洋战争中被继承、发挥并付诸实施。

美丽外表掩饰不了邪恶本质，温和面目遮盖不了狼子野心，“大亚细亚主义”就是日本版的法西斯主义。

（据新华社北京8月25日电）