在人生畅达时不忘时刻保持内心警戒

“达”和“穷”是一组反义词。“穷”，指困窘，艰难，不得志；“达”指通达，顺达，志向得到了实现。

我们要善于处“穷”，在“穷”的时候提升修养，默默积蓄，独善其身，静观时变，等待时机。但我们同样要善于处“达”，而且相比处“穷”时，如何对待“达”显得更重要。因为“穷”，毕竟是一个人的事，而“达”，则会涉及他人和社会。

一个人处于“穷”的境况时，要看他的修养，看他的心性，看他的态度；而一个人处于“达”的境遇时，则要看他的胸襟，他的气度，他的目标。

唐代的孟郊，在中举之前，刻苦自砺，努力攻读，从他那时的身上，可以看到文人的坚忍和毅力，可一旦中了举，就有点不像样：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”，走马观花，得意洋洋，轻狂放荡，按捺不住。如果是普通人也就罢了，可他是一个中举后就意味着要走向仕途的人，是要担当一方责任的人，缺乏面对胜利的淡定和从容，就可以想见他的心态了。像这样遇到成功就头晕目眩、不知南北的人，指望他能以正确的姿态面对失败和挫折，那几乎是不可能的事。后世评价唐代后期“文人轻薄”，这“轻薄”，也指这方面而言。

像孟郊这样的人，不在少数。当他们处于困境之中的时候，大都能够洁身自好，孜孜以求，奋发向上，而有朝一日得志了，便显出一种“小人”模样：纸醉金迷，奢靡浮华，及时行乐，丢弃理想，抛弃担当，蝇营狗苟，浑浑噩噩，自甘堕落。比如宋代的大文人宋祁，当了官以后纵情声色，身陷物欲，不能自拔。他的哥哥实在看不过去，就责问他说：你还记得我们当年过苦日子的经历吗？他居然理所当然地说：那哥哥你说，我们当年过苦日子是为了什么？过惯了苦日子，在条件满足的情况下，适当享受也是可以理解的。但把所有的理想和追求都放在这上面，就显得很低级、很庸俗了；而且到了一定的地位之后，身上的责任就大了，生活就不是自己一个人的事情了，操持这样的狭隘观念和自私想法，不但会荒废了政事，辜负了朝廷的信任和百姓的期待，而且也会以自己的影响力败坏社会风气。幸好宋祁后来醒悟了，不然，“二十四史”的作者中也就没有他的名字了。

“勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心”，无论“穷”与“达”，都要坚守自己的初心。孟子说“达则兼济天下”，这既是为社会考虑，其实也是在为个人考虑。试想，一个人在他仕途通达之后，如果不做一些有益于社会、有益于百姓的事情，要么尸位素餐，要么只顾个人，他的存在还有什么意义呢？他的生命还有什么价值呢？他最初的追求和抱负失落后又如何不受蜕变因素的诱惑呢？

“骅骝得路慎于平”，骏马行走在艰难险阻的山路上时，它感到了危机，一定会战战兢兢，小心翼翼，唯恐一失足摔到悬崖下去，形势危急而内心警惕，这个时候看似危险其实并不危险；等到它奔跑在坦途上的时候，它要更加的谨慎，因为往往在这个时候，容易得意忘形，容易轻慢疏忽，那随之也就容易摔跤了，命途通达而内心松懈，这个时候看似不危险其实很危险。“善于处达”，最重要的，就是要在人生畅达时不忘时刻保持内心警戒。