他是活跃在青海省玉树草原上的领军人物，是在民族文化艺术的道路上孜孜追求的先锋。在抗击玉树地震和灾后重建的过程中，他带病冲锋在一线，为玉树发展呕心沥血。他始终秉持着一颗爱岗敬业的心，把许多优秀文化作品留在了江源大地，把自己宝贵的生命奉献给祖国和人民。他就是藏族优秀共产党员、玉树藏族自治州前政协副主席昂嘎。

一次，昂嘎做完胆囊息肉手术，又检查出肠梗阻住院治疗。在病床上得知玉树地震的消息后，他拔下针管，以最快的速度回到玉树，开始了救援与重建。3年多的时间里，他完全忘记自己是个重症病人，长期超负荷工作，直到生命走到尽头。

昂嘎出生在玉树草原一个牧民家庭，在党和政府的培养下上大学、入党。上世纪70年代，昂嘎从青海民族学院毕业后本可以留校任教，可他却回到高寒缺氧的玉树工作。他说：“党和政府把我送到了高等学府学本领，是为了让我对家乡的建设有所用，我不能贪图享受，应该回到玉树。”

他从普通科员做起，直至担任州政协副主席兼州文联主席，一步一个脚印，致力于玉树的文化繁荣和民族团结事业。

昂嘎生前的老朋友、现任玉树州广电局局长旦周才任说起昂嘎时，眼里充满泪水，在近一个半小时的采访时间里，数次起身平复情绪。他记忆中的昂嘎，可以将我国各民族谚语故事和玉树的民间故事融合在一起，用深入浅出、通俗易懂的方法进行文化宣传，使玉树人民明白，国家与个人命运紧紧联系在一起。旦周才任说：“国家援建玉树，建起的不仅是建筑，更重建了精神，而昂嘎在精神重建的史册上为我们共产党员书写了骄傲。”

玉树州文化局局长昂文格来接受《经济日报》记者采访时回忆道：“昂嘎用文化和艺术的形式，表现玉树和全国人民同呼吸、共命运，和谐相处。”

在结古镇一个普通小区里，二楼靠东一座装修简单的屋子就是昂嘎生前的家，家里极其简朴，简单干净的沙发、条几，小书柜里摆放着昂嘎以前看过的书，涉及文学、藏文、地理等。

昂嘎的妻子拉珍文是一名军医，慈祥的老人眼睛红红地说：“他眼里只有工作，玉树重建时一连几天见不到人。医生说他不能劳累，要按时吃饭，他根本不听，工作起来连命都不要。他以前在广电局工作的时候给别的困难家庭的孩子安排工作，却不管自己的儿子，现在儿子还当临时工。”

“我最后悔的是没照顾好他，他是真真累趴下的，走得太突然了。”拉珍文说。

女儿更松德吉拿出父亲的手稿袋给记者看，她边翻看父亲的手稿边说：“父亲在震后那4年争分夺秒地工作，半夜回家天不亮就出门，我们都很少碰面。”

“记忆中的昂嘎有着瘦削却挺直的身板，像一座山一样。”原玉树州文联秘书长兼土风民族歌舞团团长仁青战德说：“我们是忘年交。昂嘎在文化宣传战线工作，很有包容性和大局观，注重民族团结、着眼大局、性格非常耿直。在北京一起筹备《玉树不会忘记》这台剧目时，他经常吃药，可是一忙起来就熬通宵，他说‘玉树遭受这么大的创伤，全国人民在支援，我们要把对全国的感恩之情和站起来的精神表达出来’。”

玉树州文学艺术界联合会主席彭措达哇说：“灾后玉树需要凝聚人心。2010年，在玉树州委安排下，临时文学联合会成立。昂嘎作为第一任联合会主席，让文学艺术配合中心工作，使康巴文学与艺术达到家喻户晓的地步。他曾经拍摄了《格拉丹东的儿女》这个玉树的第一部纪录片，在临去世时还谈到玉树民族文化的发展思路。”

“印象中的昂嘎衣着朴素，骑着一辆旧摩托车，单位公车除了出差根本不用。”与昂嘎共事12年的宣传部同事王秀娟说，2002年她与昂嘎去西宁出差，在翻越巴颜喀拉山后不久，沿途撞死了一只羊，昂嘎说撞死了人家的羊得赔，坚持在寒冷的山上等了2个小时，在等到牧羊人来赔了钱才往西宁赶。

这位玉树雄鹰在临终时遗言：“把我的骨灰一半埋在彭措达泽山上，一半撒到长江源头。”他想融进玉树的山川河流，像他写的那样，漫步在雪域，挥鞭在草原。

“玉树璀璨的民族文化保护与传承过程中，昂噶作出了很大的贡献，整个康巴藏区高地上的人都敬重他。他有两高，一是工作的地方海拔高，但他的人格魅力比海拔还高，在玉树民族文化发展和灾后重建中打造了新的玉树文化高地。二是在践行社会主义核心价值观上，他是少数民族干部的杰出代表，他用宽广的胸怀身体力行、团结友爱、敬业奉献、品德高尚，是玉树最有影响力的党员楷模。”玉树州委书记文国栋如此评价昂嘎。