书法是什么？若将书法作为单纯书写艺术的角度而论，这当然也无可厚非，因为它代表着相当一部分现代受众精神消费的需求。但从书法教育、特别是高等书法教育的角度看，“书法是什么”的问题，却是个直接影响到教育方向和培养目标的大问题。

欧阳中石先生在1985年始执书法教鞭时，就对书法提出了“文心书面”这一开创性的准确定位。在这里，“文心”是内质，“书面”是表象，具备“文心”的“书面”，才是完整意义上的书法。而“文心”的培养，又须“从持身到节操，从学问到阅历，从气质到感情，从文采到笔墨，都在着力地孜孜以求”。

落实到教学上，他要求随着教学的深入，不断提高对中国文化的学习和应用水平。譬如到博士阶段，须“对古代的文化，特别是国学的主体内容，要有比较深入的掌握，最好是能够兼通其中的某个领域”，要把书法“当做一门学问来研究，构成这门学问的核心是书法与中国文化”，“力求从文化的视角揭示出书法史的发展动因、规律”，等等。

落实到书法创作上，他则明确表示：“我不主张急于‘创’，在没有真正地掌握‘书’的传统精华及其规律之前，‘创’是没有出路的。”他认为书法创作“最少应当包括所写文字内容的创作与书写艺术的创作两个部分”，文字内容则应是“为国祚扬威，为山河增秀，为所仰颂德，为所寄抒情”，而且明确指出：“从这一点上看，我们距离古人远矣，距离前辈大家远矣……必须追而及之、过之，而不能另立标准”。欧阳先生把书法创作的标准说得如此不容含糊，不仅因为这已由全部中国书法史所证明，同时也出于对书法传统的正确体认：他认定只有“历史上有，而且一直流传到现在，甚至还会在将来也要流传的，这样就是‘传’而成‘统’”。切不可“把历史上早已抛弃掉的破烂，我们再拣起来当做宝贝”。

书法作为中华民族一项优秀文化艺术遗产，并不是任何一个独立的书法人可能承载得起的。但每一个有责任心的书法人，都应该在这新时期的历史接力中，把握正确的方向，面对未来的辉煌，认真跑完属于自己的路程。

我想，这也是欧阳中石先生这部书法论稿的真情寄托。