对于现代乃至未来的中国文化形态，我们可以用“古雅清新”这4个字来描绘——

中国现代文化中体现的“古”，展现了中国传统文化容量大、历史长、生命力强，具有巨大的包容性、融合性和延续性的特质。“雅”是一种精神气质，一种文化品位，一种理想追求，意味着品格高洁，美丽大方，隽秀精致。

如果说传统文化和主体塑造给未来中国文化以“古”、以“雅”；那么，时代精神和世界文化则给她以“清”、以“新”。

中国传统文化高扬了自然价值。在中国文化中，无论本体论、认识论还是价值论，人和自然都融合在一起，没有西方那种明显的主客体划分；人对自然的征服和改造、人与自然的对立并非中国文化的主流。中国人心中的自然是情感化、伦理化、艺术化、精神化的自然。中国人对自然的感情可用“亦师亦友亦爱”6个字来概括。在中国人看来，自然是放大了的人，人是浓缩了的自然，自然与人相通、相融，甚至同构。通过与自然和谐相处，沉浸自然而享受人生的快乐，进入“天人境界”，实现“天人合一”，一直是中国传统文化最高的精神追求。

“和而不同”，表达的是中国文化的空间结构和互动原则。自从《论语》提出这一思想，2000多年来，它一直是国人崇尚的一个基本伦理原则。今天，这一古老的智慧已经与现代宽容、包容、交往、公共等理念融汇在一起，赢得了更为广泛的认同和更大范围的运用。从社会价值论角度分析，世界上有多少个人和人的集合形态，便有多少个价值主体；有多少个价值主体，便有多少个具有“元”和“一”特性的价值体系。在复杂的价值互动中，每个主体价值最大化的路径既不是泯灭自我，也不是扼杀他人，而是与他人“和而不同”。这样，每个主体因“和”而与他人融洽共生，因“和”而使自身得到丰富和发展；每个主体因坚守了个性、维护了“不同”而确立了自我价值，赢得了与众不同的创造力、生命力和表现力。文化的多元结构是文化创造和文化发展的前提条件，要保持文化在竞争和创造中发展繁荣，就须维护“和而不同”的多元文化共存格局。

随着经济全球化进程的加快，个体跨族群、跨地域、跨时空学习和接受文化的条件越来越便捷，个体在文化创造中的地位和作用日益凸现，文化的主体日益由文化精英向普通民众演进。在这样一种新的文化格局下，“和而不同”的文化意义和社会价值将更加深远和广阔。

总之，在建设社会主义文化强国的新形势下，我们要以高度的文化自信和文化自觉，更为有力地推动中国文化走向世界，走向未来。

（作者系国家广电总局发展研究中心主任）