身材高大、双目炯炯，49岁的西藏拉萨清真大寺教长亚古谈起话来思维敏捷，头脑灵活，对问题有独到的见解。

他主持的拉萨清真大寺，坐落在临近八廓街的铁硼岗街上，与著名的大昭寺比邻相望。走进铁硼岗街，挂着清真招牌的商铺和虫草商铺鳞次栉比，头戴小白帽和纱巾的穆斯林朋友以及身穿藏袍的转经男女随处可见。

“阳历六月也正是藏历四月的转经高峰期。”所以，来往的藏族朋友手摇经轮，来往穿梭，清真大寺管委会主任伊苏向记者介绍。

始建于公元10世纪的拉萨清真大寺是目前西藏最大的清真寺。作为拉萨清真大寺的教长，亚古在教民中享有很高威望。

博学的新一代阿訇

亚古是改革开放后成长起来的伊斯兰教长，受过良好教育，懂4国语言。他从小生活在传统穆斯林家庭中，1980年高中毕业后，进入拉萨清真大寺当了一名阿訇。

亚古对阿拉伯语有着浓厚的兴趣，立志要学习阿拉伯语，“因为《古兰经》是用阿拉伯语写的。”亚古说。

为了学习阿拉伯语，1981年亚古从拉萨乘坐大货车到格尔木，再从格尔木辗转西宁再到临夏，进入中阿学校学习。1987年亚古从中阿学校毕业，之后，亚古还先后在印度拉克努市那地瓦伊斯兰大学学习阿拉伯语，经自治区民宗委推荐到巴基斯坦国际伊斯兰大学参加国际阿訇进修班，参加中国伊斯兰教协会中青年委员阿訇研修班。这期间，亚古被推举为副教长，1997年4月他当上了教长。2009年他还当选为拉萨市政协副主席。

“56朵花不能有一朵开不好”

“我们和藏族同胞生活在一起，讲藏语，吃糌粑，除了宗教信仰不同，其他我们都是一样的。”亚古告诉记者。

“拉萨的穆斯林与当地藏族相处和谐融洽。”亚古说，我们与藏族同胞的关系是有渊源的。

公元7世纪初，松赞干布将首邑迁至逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝。以后，松赞干布在拉萨建布达拉宫和大昭寺，大昭寺作为藏传佛教的圣地，香火旺盛，周边逐渐繁华起来。

公元8世纪，第一批穆斯林移民就从克什米尔地区来到拉萨，之后，西域以及印度、巴基斯坦等地的穆斯林也陆续来到拉萨做生意，他们与当地姑娘通婚，他们的孩子继承了父系的宗教信仰，也承继了母系的生活习惯。

“在藏传佛教的中心，有一批穆斯林落户生根并与藏族享有平等的政治、经济权利，自由开展伊斯兰宗教活动，本身就是民族团结、平等和睦的一个证明。”亚古认为。

伊苏告诉记者，在信仰伊斯兰教的群众心中，亚古教长是一位备受尊重也很有威信的长者。

“教长常说，拉萨生活着藏、汉、回、维吾尔、哈萨克等多个民族，所以大家平时要和睦相处，多谦让，主动带头做好团结工作。”

亚古说：“互相体谅和尊重是各民族间能够长久和睦相处的根本原因。当地藏族群众走进清真餐厅时，也一定会提醒同伴别带酒进店。”

“56个民族，56朵花，一朵花开不好都不行啊！”亚古说。

“每个人都要珍惜现在的幸福生活”

许多来过西藏的外国朋友和伊斯兰教友都很惊讶在藏传佛教文化盛行的拉萨，竟还有这么一片自成一体的穆斯林社区。两种文化，两种信仰，两种风俗习惯在这里如此和谐地相处。

亚古自豪地说：“凡是到拉萨访问参观的国内外穆斯林，都会到清真大寺做礼拜。清真大寺的圆顶、古兰经的吟咏，为佛教寺院林立的拉萨平添了另一种别样风情。”

6月10日恰逢穆斯林“主麻日”。当天，亚古教长身穿白色长袍，站立在讲经台上，用藏语主持大家解读经文。

“有时，亚古会分别用阿拉伯语、汉语和藏语向大家讲经。他的博学与虔诚受到大家的尊重。”伊苏说。

亚古认为，讲经要适应社会的发展变化，“现在做阿訇光懂宗教不行，在钻研讲经的同时，还要学习法规，懂政治，了解国际形势。”

“作为一个公民首先要爱国、守法，没有和谐、安宁的环境，何谈宗教？搞分裂，吃亏的都是老百姓。”亚古阐明了他的观点。

铁硼岗街邻近八廓街，是拉萨最繁华的地段。在相邻的几百家商铺中，有一半多是来自甘肃、宁夏、青海的穆斯林商铺。他们从事各种行业，是高原拉萨与内地商贸的开拓者。

这些穆斯林朋友平日生意繁忙，幼小的孩子留在家中，往往无人照管，更谈不上接受良好的教育。为下一代考虑，清真大寺在寺内开办了学前班，将5到6岁的孩子都收入学校。学校实行免费教育，开办阿语、英语、体育、数学、藏文、汉语、音乐、美术、手工9门功课，由清真大寺的阿訇义务担任老师，每个学习日都有1400多名学生在这里学习。

“希望每个人都能心怀感恩之心，珍惜现在的幸福生活。”亚古说，这是他最大的心愿。

（据新华社拉萨6月14日电）