前郭县另一个传奇之地应属查干花镇，那里的群众能歌善舞。“你该春节的时候来，群众自发搞春节大联欢，根本不用组织，抢着上台演出。”分管该县文化工作的副县长牧仁对记者说。

  前郭县著名的草原文化馆就设在这个镇子上。由于有很好的群众基础，进入国家级非物质文化遗产名录的另外5项的传承人都出在这个镇子上，“第一批进入的乌力格尔、第二批的蒙古族婚俗、郭尔罗斯蒙古族民歌、马头琴音乐、四胡音乐在查干花镇都能看到，”牧仁说，“草原文化馆有很好的传统。”

  草原文化馆的历史和传统从那一大堆的奖牌、证书以及满墙的照片即可一览无遗。14名员工都是蒙古族，馆长宝音朝古拉已经在该馆工作了20多年，是研究蒙古族婚俗的专家，也是该项非物质文化遗产的传承人之一。

  “非物质文化遗产保护，最重要的是培养人才。”宝音朝古拉说。

  说到人才，宝音朝古拉有很多故事。马头琴音乐传承人嘎日迪原是内蒙古科尔沁左翼中旗的牧民，他从小就喜欢音乐，有过耳能熟的天赋，无论是马头琴、四胡还是蒙古族民歌，他都非常擅长。1990年，嘎日迪来到哥哥所在的前郭县民族歌舞团，当了一名见习马头琴演奏员。1991年元旦，在前郭县迎春团拜会上，嘎日迪一曲马头琴独奏吸引了宝音朝古拉的注意。为了留住这个人才，他及时向上级汇报并协调解决了嘎日迪的工资和待遇问题。就这样，嘎日迪成了草原文化馆业余乌兰牧骑艺术团的马头琴手。

  嘎日迪痴迷于民族艺术，为推广马头琴事业不遗余力。1997年，前郭县政府为了弘扬民族文化，购买了40把马头琴进行少儿培训，其中20把交给草原文化馆，让嘎日迪以查干花镇中心小学为基地教授马头琴。嘎日迪欣喜异常，立刻全身心投入进去。他跑到学校劝说校长提供场地，允许他搞课外教学。学校同意后，他又一家一户劝说家长让学生报名，并保证不影响学生的学习成绩。冬天教室太冷，他从自己家背来柴火为学生取暖，“边烧炉子边教琴，满头满身都落着柴灰，”想起当年的情形他感慨说。结果，第一批10名学生不仅学会一门艺术，还个个学习优秀，家长们这才都争着把孩子送来。少儿马头琴演出队就这样成立了。

  之后，嘎日迪带领少儿马头琴队获得了许多奖项。2008年马头琴申报成为国家级非物质文化遗产之后，他也被提名上报为传承人。

  与嘎日迪的经历有些相似，乌力格尔的传承人朝格柱也是内蒙古科尔沁左翼中旗的农民。乌力格尔是一种类似北方琴书的说唱艺术，传统乌力格尔艺人一人一琴一骑游走牧民毡房，说唱史诗、神话和民间故事，有很强的创作性和娱乐性。前郭县曾经出现过几代乌力格尔艺术家，但因各种原因，一段时期里说唱乌力格尔的艺人出现了断层。2000年，在全国首届蒙古族乌力格尔竞技调录大