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上一版3  4下一版 2009年1月22日 星期 放大 缩小 默认
这一天,开启了西藏历史新纪元
————藏学专家谈西藏民主改革历程和设立“西藏百万农奴解放纪念日”重要意义

□ 新华社记者 谭浩

  50年前的雪域高原,发生了一场举世瞩目的社会大变革———

  1959年3月,西藏少数上层反动分子为维护西藏封建农奴制发动了全面武装叛乱,在中国共产党的领导下,广大农奴迅速觉醒,积极支援人民解放军平息了叛乱。

  此后,一场民主改革运动,如燃烧的烈火,彻底焚毁了黑暗、落后的封建农奴制度,百万农奴建立了自己的人民民主政权。从此,西藏历史翻开了新篇章,为建设团结、富裕、文明的新西藏,开辟了康庄大道。

  为了纪念这一段难以忘怀的岁月,西藏人大表决通过,把每年3月28日设为“西藏百万农奴解放纪念日”,提醒后世勿忘历史。

废除农奴制是西藏历史进步的必然要求

  “能带走的只是自己的身影,能留下的只是自己的脚印。”

  这句谚语是1959年之前西藏农奴悲惨命运的真实写照。国务院发展研究中心民族发展研究所名誉所长张羽新告诉记者,当时的西藏地方上层建筑是“政教合一”的三大领主(西藏地方政府、贵族、上层僧侣)联合专政,有一整套的专政机器———军队、法律、法庭、监狱等。

  “农奴主的意志就是法律,握有生杀予夺的大权,可以任意对农奴打骂和处罚,甚至割舌、挖眼、砍手、剁脚等极为残酷野蛮的刑罚。”张羽新说,1959年之前的西藏寺院占有大量土地和农奴,在通过放高利贷等直接进行经济剥削外,有的寺庙还设有监狱、法庭,以及各种刑具,可以随意滥施酷刑、掠夺民财、奸淫妇女等。

  西藏山南地区乃东县昌珠镇凯松居委会,就是西藏民主改革前的凯松庄园,是跟随达赖出逃境外的大农奴主索康·旺清格勒在西藏山南地区的6个庄园之一,凯松的村民都是原来庄园里的农奴。

  “全庄园除两三户人家外,其余都陷于赤贫状态,那时,全庄园没有一个不赤脚的妇女,没有一户人家有足够的盐茶吃,到处是一片萧条的景象。”这是新华社记者郭超人笔下凯松庄园民主改革前的情形。

  “哪里有压迫,哪里就有反抗。”忍无可忍的农奴们曾发动了上百次小规模的暴力反抗,但都一次次失败了。著名藏学家东嘎·洛桑赤列活佛曾这样描述当时的情形:“西藏地方广大农牧区的农奴反抗和逃亡的事件也连年增多,许多原先村落繁盛的地区变得荒凉颓败,西藏政教合一制度已像油尽的灯火一样走向没落。”

  在很多藏学专家和史学家看来,政教合一的封建农奴制是西藏贫穷落后的根源,不废除,广大僧俗群众将永远在水深火热之中煎熬,西藏也不可能走上文明、进步、富强的康庄大道,更不可能实现民族间事实上的平等。

  “然而,在西藏和平解放后,党中央没有马上在西藏推行民主改革。”对此,张羽新表示,这是因为还有不少西藏上层人士对民主改革心存疑虑,担心其政治、经济利益受影响;不少僧俗群众也有沉重的、历史形成的心理负担,对民主改革也需要一个了解和认识过程;特别是西藏上层人士中的亲帝反动集团不断利用民族、宗教作招牌,欺骗群众,挑拨民族关系所造成的民族误解,一时还难以消除。“所以,在实行改革的社会条件还不成熟时,中央采取了‘慎重稳进’的方针,即对西藏的改革既‘不加强迫’,也不消极等待,更不急躁冒进,而是积极创造条件,稳步前进。”

  但是,西藏上层中的少数反动分子则阳奉阴违,施展一切阴谋手段妄图阻止民主改革。在和平解放初期,西藏地方政府中掌握实权的鲁康娃、罗桑扎西等,公然组织伪“人民会议”,破坏“十七条协议”的执行,唆使流氓、坏分子围攻中央驻藏代表和解放军驻地,袭击反帝爱国人士,企图挑起内乱。

  在这种形势下,党中央对西藏的民主改革被迫提前进行。张羽新向记者诉说当时的情形———

  1959年3月28日,国务院总理周恩来发布命令,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,实质上成了西藏自治区统一的人民民主政权。

  “从历史发展的角度来讲,民主改革是西藏社会发展不可逆转的历史必然。”在张羽新看来,黑暗、落后的封建农奴制成为社会发展的桎梏,必然走向灭亡;挣扎在死亡线上的百万农奴,为了争取生存的权利,不断奋起反抗、斗争,同时,在中国共产党领导的革命斗争的影响下,他们的民主革命意识开始萌芽。特别是“十七条协议”签订、解放军和工作人员进藏后关心群众疾苦的模范行动,使广大农奴受到了启蒙教育,民主革命意识逐渐增强,自我解放的觉悟不断提高,终于汇成了冲垮封建农奴制的滚滚巨流,这是西藏民主改革最主要的动力。

民主改革开创了西藏历史新纪元

  这是西藏历史上感人的一幕———

  在1960年秋天,20万西藏农户欢天喜地拿到了土地证。得到了自由和土地的人们围绕在熊熊篝火旁,日以继夜地歌舞狂欢,欢乐的泪水浸湿了他们的氆氇衣衫……

  据张羽新介绍,改组后的西藏自治区筹备委员会,坚决贯彻中央“边平叛边改革”的方针,团结带领百万农奴展开气壮山河的民主改革运动。在民主改革中对参加叛乱或没有参加叛乱的区别对待————对参加叛乱的农奴主及其代理人,没收其占有的生产资料,无偿分配给农奴和奴隶,并进行批判斗争和法律制裁;对没有参加叛乱的农奴主及其代理人占有的生产资料,由国家赎买,然后分配给农奴和奴隶。

  “对他们保护过关,并且不降低他们的政治地位和生活水平。在叛乱了的农耕区实行三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)双减(减租减息)和土地改革;在没有叛乱的地区实行双反(反乌拉、反奴役)双减(减租减息);在寺庙开展三反(反叛乱、反奴役、反封建特权)、三算(算政治迫害账、算等级压迫账、算经济剥削账);在牧区开展三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)和两利(牧工、牧主两利)。”张羽新说,经过2年多的斗争与艰苦工作,民主改革终于取得了伟大胜利。

  民主改革开创了西藏历史新纪元,更打开了西藏和全国人民一道奔向现代化的大门———

  通过民主改革彻底废除了万恶的封建农奴制,扫除了西藏社会发展的最大障碍,铲掉了外国侵略势力同西藏少数上层分裂主义势力相结合图谋“独立”的政治基础————三大领主专制;建立了党领导下的人民政权,实行了民族区域自治,百万农奴翻身解放,当家作主,极大地巩固和加强了国家的统一和民族的团结;

  在血泪中苦苦煎熬的藏族僧俗群众,焕发了健康向上的勃勃生机,被束缚的生产力获得解放,经济迅速恢复发展,人民生活大幅度提高,宗教信仰自由得到切实保障,优秀的民族传统文化得到继承和弘扬,尤其是改革开放以后,中央加快西藏经济建设,使西藏人民尽快富裕起来。

  ……

  50年弹指一挥间。西藏的民主改革,经过历史的检验,越来越证明它对西藏社会发展产生的巨大历史影响。

  民主改革初期,长期的压抑使一些翻身农奴竟失去了当众表达自己意愿的语言能力。当家做了主人后,他们想把心里话儿说出来,一时间,就对着扎起的草人,一遍遍地练习开口说话。

  酸楚的故事折射出这样一个道理———

  失去了做人的权利,人不如牛马;一旦人的尊严与自信回归这些差巴、堆穷、朗生的心上,他们能用自己的勤劳与智慧创造美好的明天。

  中国藏学研究中心科研办公室主任廉湘民说,通过民主改革,铲除了封建农奴制的上层建筑,废除了三大领主对全部生产资料、社会财富和农牧民人身的占有和奴役。广大农奴分得了土地和其他生产资料,确立了农牧民的个体所有制,百万农奴得到彻底翻身解放,成为国家、民族、社会和自己命运的真正主人。藏族人民长期被禁锢、压抑的聪明才智得到发挥,大批行政管理和其他各类专门人才迅速成长起来。

  “也正因为民主改革废除了三大领主专制的封建农奴制,西藏广大僧俗群众才获得了真正的信仰自由,优秀的民族传统文化才得以真正的弘扬。”张羽新表示,民主改革以前的旧西藏,有大量农奴出家为僧尼,人数约12万,其中大多数是被迫去支僧差或为生活所迫,而并非出于个人信仰。“民主改革后,在废除上层僧尼的政治、经济封建特权,实行政教分离的同时,中央政府再次重申要‘尊重西藏人民的宗教信仰自由和民俗习惯’,广大僧俗群众才真正有了信教和不信教的自由。”张羽新说。

  正如一些正直、不带偏见的外国学者所说的:这对西藏广大僧俗群众来说,是一种真正意义上的解放。美国南伊利诺大学教授吴天威博士,全面考察了西藏民主改革后的发展变化,深刻指出:“对广大的西藏人民用委婉的术语‘解放”,比用于中国的其他民族更为恰当。”

“这一天,值得西藏人民永恒铭记”

  对于很多上了年纪的西藏人来说,3月28日是个大日子。

  “经历过苦难,没有人愿意再回到那段黑暗的年代中去。”中国藏学研究中心科研办公室主任廉湘民说。然而,他认为,现在有不少年轻人对那段历史很不了解。“去年‘3·14’事件的参与者中,就有不少是不明真相的年轻人。”

  “如果他们了解旧社会的苦难,就会更加珍惜现在的幸福生活。”在廉湘民看来,这就是为什么要设立这样一个纪念日的原因。“纪念日将让人们牢记,西藏曾有这样一个时代。在农奴制度下,根本没有达赖喇嘛不断美化并赞颂的天堂。”

  廉湘民把“西藏百万农奴解放纪念日”比作美国的9月22日。1862年的那天亚伯拉罕·林肯总统推出了《解放黑人奴隶宣言》。“但是所不同的在于,解放后的农奴拥有了选举权。”他说,在美国,100年以后黑人们还在为自己争取选举权,于是马丁·路德·金发表了著名的演说《我有一个梦想》。

  以史为鉴,可以知兴替。对西藏而言,民主改革意味着西藏人权得到保障,意味着社会制度的跨越式进步。

  “西藏百万农奴获得解放、实行民主改革这一事实,不仅值得西藏人民纪念,也值得全国各个民族共同纪念。”廉湘民说,我们只有正确对待、认识历史,才能珍惜现实,走向未来。

  一些藏语言学家表示,过去的藏语词汇只有“主”和“奴”而没有“人民”。民主一词也是在1959年以后才诞生的。现在如果认真统计一下,藏语词汇在半个世纪里有了不少新成员,特别是近些年来,藏语中增添了科学、律师、行长、经济、股票以及市场经济等众多的新词汇。而在这每一个词汇的后面是一支支现代专业人员队伍。

  过去的50年里,整个藏民族的命运发生着巨变。

  西藏自治区人大常委会主任列确认为,设立“西藏百万农奴解放纪念日”对于西藏广大干部群众饮水思源,进一步增强爱党、爱祖国、爱新西藏的感情,毫不动摇地坚持党的领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持民族区域自治制度,同时对于进一步揭露达赖集团的反动本质,深入开展反分裂斗争有着十分重大的现实意义和深远的历史意义。

 “此外,设立纪念日对广大人民群众特别是青少年进行社会主义、爱国主义教育,牢牢占领社会主义思想文化阵地也十分具有意义。”列确说。(新华社北京1月21日电)

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